Lirik Lagu DBSK - Superstar

Romaji

I wanna be your Superstar oh my girl, listen

Superstar Superstar Superstar
Superstar Superstar Superstar

mitsumeru hitomi syakunetsu no flash
natsuno taiyo denkou sekkano seupido

kimio eseukoto ah ah summer time love
deatta futari hajimate yuku story…ok

we got shout like a eeey-oh!
kiss and dancing eeey-oh!
you are my girl girl moete get down down
agete boom boom sawaide aini isoide
memokuramu hodoni mabushi Superstar Superstar Superstar Star

Superstar Superstar
Superstar Superstar

atsuseugiru everyday ni stop the ondanka
oh sorejyaa issoni desimaebaii

arinomamani jiyuninatte
tawamuretai retdokapetonoe

we got shout like a eeey-oh!
kiss and dancing eeey-oh!
you are my girl girl moete get down down
agete boom boom sawaide aini isoide

memokuramu hodoni mabushi Superstar Superstar Superstar Star

natsuwa mystery mystery itsudemo
kimio everything everything dakisime
amaku mystery mystery tokesou(crazy in love)
dakara everything everything motomete

come on kiss me my baby hirogaru magic gingaoka kenukero (on fire)

we got

Superstar Superstar Superstar Star
Superstar Superstar Superstar Star

On fire- shout like a eeey-oh!
kiss and dancing eeey-oh!
you are my girl girl moete get down down
agete boom boom sawaide aini isoide
memokuramu hodoni mabushi Superstar Superstar Superstar Star

shout like a eeey-oh!
kiss and dancing eeey-oh!
you are my girl girl moete get down down
agete boom boom sawaide aini isoide
memokuramu hodoni mabushi Superstar Superstar Superstar Star

wanna be your Superstar Superstar
oh baby you’ re my Superstar
oh baby you’ re my Superstar

Superstar Superstar Superstar Star
Superstar Superstar Superstar Star

Translation

I wanna be your Superstar. oh my girl, listen
Staring eyes, Scorching flash
Summer sun, Lightning speed
Let me escort you, ah ah summer time love
Two people who met are starting a story｡｡｡ok

We got shout like a eeey-oh! Kiss and dancing eeey-oh!
You are my girl girl, go burn, get down down
Cheer up boom boom, Live it up, Rush into falling in love
Dazzlingly blindingly shining Superstar Superstar Superstar Star

It’s burning hot everyday but need to stop the global warming
Oh, I see. Let’s cast off our clothes
Undisguisedly and freely
Wanna frolic around on the red carpet

We got shout like a eeey-oh! Kiss and dancing eeey-oh!
You are my girl girl, go burn, get down down
Cheer up boom boom, Live it up, Rush into falling in love
Dazzlingly blindingly shining Superstar Superstar Superstar Star

Summer is a mystery mystery always
I hold your everything everything in my arms
Sweetly, mystery mystery, Melting
So seeking everything everything of you
Come on kiss me my baby, pervading magic, run across the Galaxy (on fire)

We got shout like a eeey-oh! Kiss and dancing eeey-oh!
You are my girl girl, go burn, get down down
Cheer up boom boom, Live it up, Rush into falling in love
Dazzlingly blindingly shining Superstar Superstar Superstar Star

We got shout like a eeey-oh! Kiss and dancing eeey-oh!
You are my girl girl, go burn, get down down
Cheer up boom boom, Live it up, Rush into falling in love
Dazzlingly blindingly shining Superstar Superstar Superstar Star

wanna be your Superstar Superstar
oh baby you’ re my Superstar
oh baby you’ re my Superstar

Lirik Lagu SNSD – Echo

Neo gateun namjaneun cheomiya nae mameul seollege hamyeonseodo
na ppaego dareun yeojal saenggakhae modeun ge nae nuneneun boindago
Yeojadeureun nikkeoran saenggak modu neoreul joha hal georaneun chakgak
juwi joheun saramdeureun da manggak yeogie jeogie neoui dalkomhan maldeuri

Echo Echo Echo Echo
neoui moksoriga nal jakku goeropijana like a
Echo Echo Echo in my mind
aereul sseugo itneunde magaboryeo haetneunde like a
Echo Echo Echo Echo
nal hyanghan ge aninde babo gachi wae geurae like a
Echo Echo Echo in my brain
naege haneun mal gatgana niga geuman johajyeotjana

Nunchido eopneun geon joeingeol amuri sogeuroman oechyeo bwado
deulliji aneun geon beorin geol hajiman pogido swipjineun anha
Jibeul naseomyeon jageop sijak jinaganeun yeojadeureun modu myeongjak
geureodaga geollimyeon baro sujak yeogie jeogie neoui dalkomhan maldeuri

Echo Echo Echo Echo
neoui moksoriga nal jakku goeropijana like a
Echo Echo Echo in my mind
aereul sseugo itneunde magaboryeo haetneunde like a
Echo Echo Echo Echo
nal hyanghan ge aninde babo gachi wae geurae like a
Echo Echo Echo in my brain
naege haneun mal gatgana niga geuman johajyeotjana

Nawa geuga jaldoegireul barasineun bundeureun
throw your hands up, throw your hands up
geuga naege hangeoboda jalhae jul su itneun bun
throw your hands up, throw your hands up

Echo Echo Echo Echo
neoui moksoriga nal jakku goeropijana like a
Echo Echo Echo in my mind
aereul sseugo itneunde magaboryeo haetneunde like a
Echo Echo Echo Echo
nal hyanghan ge aninde babo gachi wae geurae like a
Echo Echo Echo in my brain
naege haneun mal gatgana niga geuman johajyeotjana

Echo Echo Echo Echo
neoui moksoriga jakku goeropijana
Echo Echo Echo Echo
i baramdungiya naegedo jom jalhaebwa
Echo Echo Echo Echo

Lirik Lagu T-ara - Roly Poly

eodikkaji wanna tto eodi sumeonna
mame deureo wanna nanananana I like you

eodiseo osyeonnayo jakku nuni ganeyo geudae nunbichi
naneun cham mame deuneyo
yeopeuro gago sipjiman yonggiga annnaseo gaseumi tteollyeowa
naneun cham mangseorineyo

molla eotteokhae nan molla michigesseo neol nochigi sirheo neoegero
jeomjeom dagagallae jeomjeom nae apeseo tteonal su eopge

*Roly Poly Roly Roly Poly
nal mireonaedo nan dasi negero dagagaseo
Roly Poly Roly Roly Poly
naman boilkkeoya neoege nareul boyeo julkkeoya

sigyeneun wae bonayo uri mannambuteo jjuk meomchwo inneunde
naneun cham mame deuneyo
lyricsalls.blogspot.com
na oneul isanghaneyo jakku tteollineyo geudaereul bogoseo
naneun cham mangseorineyo

molla buranhae nan molla michigesseo eodiro galkkabwa hangeoreum deo
jeomjeom dagagallae jeomjeom nae nuneseo tteonal su eopge
*REPEAT

I like like this I like like that I like this like that yeah
*REPEAT

Ah Ah Ah Ah Tonight
sigani doengeoya naegero olgeoya Oh Tonight
Ah Ah Ah Ah Tonight
neol gidaril geoya neodo nal nochigi sirheul geoya

=====


어디까지 왔나 또 어디 숨었나
맘에 들어 왔나 나나나나나 I like you

어디서 오셨나요 자꾸 눈이 가네요 그대 눈빛이
나는 참 맘에 드네요
옆으로 가고 싶지만 용기가 않나서 가슴이 떨려와
나는 참 망설이네요

몰라 어떡해 난 몰라 미치겠어 널 놓치기 싫어 너에게로
점점 다가갈래 점점 내 앞에서 떠날 수 없게

*Roly Poly Roly Roly Poly
날 밀어내도 난 다시 네게로 다가가서
Roly Poly Roly Roly Poly
나만 보일꺼야 너에게 나를 보여 줄꺼야

시계는 왜 보나요 우리 만남부터 쭉 멈춰 있는데
나는 참 맘에 드네요
나 오늘 이상하네요 자꾸 떨리네요 그대를 보고서
나는 참 망설이네요

몰라 불안해 난 몰라 미치겠어 어디로 갈까봐 한걸음 더
점점 다가갈래 점점 내 눈에서 떠날 수 없게
*REPEAT

I like like this I like like that I like this like that yeah
*REPEAT

Ah Ah Ah Ah Tonight
시간이 된거야 내게로 올거야 Oh Tonight
Ah Ah Ah Ah Tonight
널 기다릴 거야 너도 날 놓치기 싫을 거야

Perkembangan Historiografi di Indonesia

Perkembangan historiografi di Indonesia
a. Historiografi tradisional
Historiografi tradisional merupakan ekspresi cultural dari usaha untuk merekam sejarah. Dalam historiografi tradisional ada unsure-unsur yang tidak bisa lepas yaitu sebagai karya imajinatif dan sebagai karya mitologi. Historiografi pada masa klasik diwarnai oleh actor-aktor sentries. Menurut para sejarawan penulisan sejarah ( tidak dalam bentuk prasasti ) di Indonesia dimulai oleh Mpu Prapanca yang mengarang kitab NegaraKertagama. Seorang tokoh, yang menjadi actor utama berperan sebagai pemimpin besar. Hasil karya historiografi tradisional antara lain : Carita Parahyangan, Sajarah Melayu, dan Babad.
Cerita Parahyangan memberikan gambaran mengenai peristiwa sejarah yang pernah terjadi di daerah Jawa Barat. Di dalamnya menceritakan kisah sanjaya yang mengalahkan banyak raja – raja di Asia Tenggara. Sedangkan sejarah Melayu sendiri menceritakan tentang Iskandar Zulkarnaen yang berkuasa di Mesopotamia selama tiga abad. Dari beberapa cerita tadi bisa diambil kesimpulan bahwa :
1. Historiografi pada masa klasik diwarnai oleh aktor-aktor sentries. Seorang tokoh, yang menjadi actor utama berperan sebagai pemimpin besar.
2. Historiografi pada masa tersebut sulit dilepaskan dari mitos dan hanya menceritakan kalangan istana saja ( Istana Centirs ).
3. kebanyakan karya-karya tersebut kuat dalam hal geneologi namun lemah dalam hal kronologi.
Bentuk Historiografi Tradisional
1. Mitos
Bentuk ini pada dasarnya merupakan suatu proses internalisasi dari pengalaman spiritual manusia tentang kenyataan lalu di ungkapkan melalui kisah sejarah
2. Genealogis
Bentuk ini merupakan gambaran mengenai pertautan antara individu dengan yang lain atau suatu generasi dengan generasi berikutnya. Sil silah sangat penting untuk melegitimasikan kedudukan mereka.
3. Kronik.
Dalam penulisan ini sudah ada penulisan kesadaran tentang waktu, Namun demikian juga masih di lingkungan kepercayaan yang bersifat kosmosmagis
4. Annals.
Sebenarnya bentuk ini merupakan cabang dari kronik hanya saja bentuk annals ini sudah lebih maju dan lebih jelas, Sudah berusaha membeberkan kisah dalam uraian waktu.
5.Logis
Kisah yang di ungkapkan mengamdungh mitos, legenda, dongeng, asal usul suatu bangsa, kisah disini merupakan merupakan kisah yang merupakan suatu pembenaran berdasar emosi dan kepercayaan.
6. Supranatural
Dalam hal ini kekuatan kekuatan gaib yang tidak bias diterima dengan akal sehat sering terdapat di dalamnya.
Ciri Historiografi Tradisional
1. Oral tradition
Historiografi jenis ini di sampaikan secara lisan, maka tidak dijamin keutuhan redaksionalnya.
2. Anakronistik

Dalam menempatkan waktu sering terjadi kesalahan kesalahan, pernyataan
waktu dengan fakta sejarah termasuk di dalamnya penggunaan kosa kata
penggunaan kata nama dll.
3. Etnosentris
Penulisan selalu bersifat kedaerahan, Hanya terpaut pada suku bangsa tertentu. Dan sangaty berpusat pada kedaerahan.


b. Historiografi Kolonial
Historiografi colonial sering di sebut sebagai Eropa Sentris, Penulisan sejarah semacam ini memusatkan perhatiannya kepada belanda sebagai tempat perjalanan baik pelayaran maupun pemukiman di benua lain. Historiografi semacam ini di tulis oleh penulis-penulis orang asing di dunia timur. Mereka kebanyakan tidak memiliki ferifikasi kehidupan bangsa Indonesia. Oleh karena tulisan semacam ini banyak kekurangannya.
Sumber-sumber historiografi kolonial berasal dari dokumen-dokumen VOC, Geewoon Archief dan Gehem Achief, Wilde Vaart; catatan pelayaran orang orang belanda di perairan, Koloniale Verslagen laporan tahunan pemerintah belanda.
Penggunaan faham seperti ini dan sumber-sumber seperti ini mempersempit pandangan internasional terhadap Indonesia, jika di pakai sumber sejarah kekurangannya terletak pada;
1. Mengabaikan banyak peristiwa peristiwa dari aktivitas bangsa Indonesia
2. Terlalu sempit dan kurang lengkap
3. Terlalu berat sebelah
Untuk menghadapi karya semacam ini dapat menulis menggunakan dan memperhatikan langkah langkah sebagai berikut;
1. Memperluas obyek dengan memperhatikan semua aspek kehidupan masyarakat Indonesia
2. Menggunakan pendekatan multidimensional
3. Menggunakan konsep ilmu social sehingga memahami peristiwa peristiwa yang terjadi
4. Menekankan mikro history subyek tidak terlalu luas tetapi dikerjakan secara mendalam
5. Konsep yang digunakan adalah sejarah nasional
6. Menerapkan metode sejarah analitis.
Menjelang kemerdekaan Indonesia pada masa kemerdekaan telah muncul karya karya yang berisi perlawanan terhadap pemerintah colonial yang di lakukan oleh pahlawan nasional, Secara umum tulisan ini merupakan ekspresi dan semangat nasionalistis yang berkobar kobar. Periode ini disebut sebagai periode post Revolusi atau Historiografi pada masa Pasaca Proklamasi. Tokoh tokoh nasional menjadi symbol kenasionalan dan memberi identitas bagi bangsa Indonesia, Jenis sejarah semacam ini perlu di hargai sebagai fungsi sosiopolitik, yaitu membangkitkan semangat nasional
c. Historiografi Pasca Kemerdekaan
Penulisan sejarah pada masa pasca kemerdekaan didominasi oleh penulisan mengenai peristiwa-peristiwa yang masih hangat waktu itu, yaitu mengenai perjuangan bangsa Indonesia dalam memperjuangkan dan mempertahankan kemerdekaan. Pada masa ini penulisan sejarah meliputi beberapa peristiwa penting, misalnya proklamasi kemerdekaan Indonesia dan pembentukan pemerintahan Republik Indonesia. Kejadian-kejadian sekitar proklamasi kemerdekaan Indonesia yang meliputi sebab-sebab serta akibatnya bagi bangsa ini merupakan sorotan utama para penulis sejarah.
Fokus penulisan sejarah pada masa ini juga mengangkat tentang tokoh-tokoh pahlawan nasional yang telah berjasa dalam memperjuangkan kemerdekaan dan bahkan banyak biografi-biografi tokoh pahlawan nasional yang diterbitkan misalnya saja Teuku Umar, Pangeran Diponegoro, atau Imam Bonjol. Selain biografi tentang pahlawan nasional, banyak juga ditemui tulisan mengenai tokoh pergerakan nasional seperti Kartini, Kiai Haji Wahid Hayim. Biografi-biografi tersebut diterbitkan dimungkinkan karena alasan untuk menumbuhkan rasa nasionalisme diantara kalangan masyarakat. Pada kondisi dimana sebuah Negara beau berdiri, nasionalisme sangatlah penting mengingat masih betapa rapuhnya sebuah Negara tersebut seperti bayi yang baru lahir, sangat rentan terhadap penyakit baik dari dalam maupun dari luar. Dan nasionalisme menjaga keutuhan sebuah Negara tersebut agar tetap tegar dan tumbuh menjadi sebuah Negara yang makmur dikemudian hari.
Pada masa ini mulai muncul lagi penulisan sejarah yang Indonesia sentris yang artinya penulisan sejarah yang mengutamakan atau mempunyai sudut pandang dari Indonesia sendiri. Pada masa sebelumnya yaitu masa colonial, penulisan sejarah sangat Eropa sentris karena yang melakukan penulisan tersebut adalah orang-orang eropa yang mempunyai sudut pandang bahwa orang eropa merupakan yang paling baik. Pada masa kemerdekaan ini penulisan sejarah telah dilakukan oleh bangsa sendiri yang mengenal baik akan keadaan Negara ini, jadi dapat dipastikan bahwa isi dari penulisan tersebut dapat dipercaya. Penulisan sejarah yang Indonesia sentris memang sudah dimulai jauh pada masa kerajaan-kerajaan, tetapi kemudian ketika bangsa barat masuk ke Indonesia maka era penulisan sejarah yang Indonesia sentris mulai meredup dan digantikan oleh historiografi yang eropa sentris.
Penulisan sejarah tentu saja berisi mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di masa lalu, dan tentu saja sangat berkaitan erat dengan tokoh yang menjadi aktor atau pelaku sejarah tersebut. Pada peristiwa proklamasi kemerdekaan Indonesia yang menjadi sorotan utama adalah tokoh nasional yang sering disebut sebagai Dwitunggal yaitu Soekarno dan Moh. Hatta. Dua tokoh inilah yang menjadi tokoh utama dalam peristiwa proklamasi tersebut, disamping tentu saja sangat banyak tokoh-tokoh lain yang turut berperan dalam peristiwa tersebut.
d. Historiografi Indonesia Modern
Historiografi Indonesia modern dimulai sejak diselenggarakannya Seminar Sejarah Nasional Indonesia di Yogyakarta dimulai pada tahun 1957. Semenjak itu penulisan sejarah Indonesia mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di Indonesia ditulis oleh orang Indonesia sendiri. Sehingga dengan demikian dapat dilihat perkembangan Indonesia-sentris yang mulai beranjak. Tentu saja hal ini sangat berpengaruh bagi perkembangan sejarah itu sendiri. Berbagai peristiwa yang terjadi di Indonesia ditulis oleh orang Indonesia sendiri, dengan demikian tentu saja objektivitasnya dapat dipertanggung jawabkan karena yang menulis sejarah adalah orang yang berada pada saat peristiwa tersebut terjadi atau setidaknya
Pada masa ini juga terdapat terobosan baru, yaitu munculnya peranan-peranan rakyat kecil atau wong cilik sebagai pelaku sejarah yang bisa dibilang diperopori oleh Prof. Sartono kartodirjo. Semenjak itu khasanah historiografi Indonesia bertambah luas. Selama ini penulisan sejarah boleh dikatakan didominasi oleh para tokoh-tokoh besar saja seperti para pahlawan kemerdekaan, ataupun tokoh politik yang berpengaruh. Hal tersebut tentu saja tidak jelek, karena pada masa itu yaitu sekitar kemerdekaan, bisa dibilang historiografi dipakai sebagai pemicu rasa nasionalisme ditengah-tengah masyarakat yang baru tumbuh. Oleh karena itu pada masa itu historiografi hanya berisi mengenai biografi dan penulisan tentang tokoh-tokoh besar saja.
Perpindahan pandangan penulisan sejarah yang semula Eropa-sentris menuju Indonesia-sentris tentu saja sangat berpengaruh bagi perkembangan historiografi selanjutnya. Karena pada masa penjajahan Belanda historiografi Indonesia memiliki ciri Eropa-sentris yaitu lebih memadang bangsa Eropa sebagai yang paling baik, dan bangsa diluar tersebut adalah tidak baik. Tetapi dengan berubahnya pandangan menjadi Indonesia-sentris memungkinkan bangsa Indonesia tidak lagi dipandang sebagai bangsa rendahan. Perkembangan yang terlihat pada penulisan sejarah Indonesia adalah kata-kata "pemberontakan" yang dahulu sering ditulis oleh para sejarawan Eropa kini berganti menjadi "perlawanan" atau "perjuangan" hal tersebut logis karena sebagai bangsa yang terjajah tentu saja harus melawan untuk mendapatkan kemerdekaan dan kebebasan.
Tetapi pada perkembangan setelah Seminar Sejarah tahun 1957 muncul beberapa permasalahan yang tampaknya cukup mengganggu, yaitu para sejarawan cenderung hanya mengekor pada tradisi historiografi colonial, dalam artian para sejarawan tidak dapat memanfaatkan tradisi keilmuan sosial dalam melakukan penelitian sejarah. Pada permasalahan selanjutnya adalah sejarawan seringkali hanya memfokuskan pada persoalan Indonesia saja, padahal ada persoalan besar yang berkaitan dengan dunia swecara global. Tetapi tentu saja hal tersebut kemudian menjadi bahan refleksi untuk perkembangan historiografi selanjutnya.





PERKEMBANGAN PENULISAN SEJARAH INDONESIA
Penulisan sejarah (historiografi) di Indonesia umumnya digolongkan kedalam tiga tahapan perkembangan yaitu historiografi tradisional, historiografi kolonial, dan historiografi modern Indonesia. Dan setiap historiografi tersebut masing-masing memililiki ciri-ciri yang berbeda dan jenis yang dihasilkanpun berbeda.

Historiografi Tradisional
Historiografi tradisional adalah tradisi penulisan sejarah yang berlaku pada masa setelah masyarakat Indonesia mengenal tulisan, baik pada Zaman Hindu-Budha maupun pada Zaman Islam. Ada pada abad 4 M sampai abad 17 M.
Hasil tulisan sejarah dari masa ini sering disebut sebagai naskah.
Contoh Historiografi tradisional:
Babad Tanah Jawi, Babad Kraton, Babad Diponegoro, Hikayat Hang Tuah, Hikayat Raja-raja Pasai, Hikayat Silsilah Raja Perak, Hikayat Tanah Hitu, Kronik Banjarmasin, dsb.

Adapun ciri-ciri historiografi tradisional yaitu:
• Penulisannya bersifat istana sentris yaitu berpusat pada keinginan dan kepentingan raja. Berisi masalah-masalah pemerintahan dari raja-raja yang berkuasa. Menyangkut raja dan kehidupan istana.
• Memiliki subjektifitas yang tinggi sebab penulis hanya mencatat peristiwa penting di kerajaan dan permintaan sang raja.
• Bersifat melegitimasi (melegalkan/mensahkan) suatu kekuasaan sehingga seringkali anakronitis (tidak cocok)
• Kebanyakan karya-karya tersebut kuat dalam genealogi (silsilah) tetapi lemah dalam hal kronologi dan detil-detil biografis.
• Pada umumnya tidak disusun secara ilmiah tetapi sering kali data-datanya bercampur dengan unsur mitos dan realitas (penuh dengan unsur mitos).
• Sumber-sumber datanya sulit untuk ditelusuri kembali bahkan terkadang mustahil untuk dibuktikan.
• Dipengaruhi oleh faktor budaya masyarakat dimana naskah tersebut ditulis sehingga merupakan hasil kebudayaan suatu masyarakat.
• Cenderung menampilkan unsur politik semata untuk menujukkan kejayaan dan kekuasaan sang raja.

Banyak sejarawan yang awalnya sampai tahun 1960-an tidak mau menggunakan naskah-naskah tersebut sebagai sumber atau referensi karya ilmiah. Akan tetapi, pada perkembangannya karena melalui berbagai penelitian membuktikan bahwa bayak hal yang ditulis dalam naskah tradisional tersebut dapat terungkap pula dalam sumber-sumber sejarah yang lain maka mereka mulai menganggap bahwa naskah/ historiografi tradisional tersebut dapat pula dijadikan sumber atau acuan sejarah.


Historiografi Kolonial
Ada pada abad 17-abad 20 M.
Historiografi kolonial merupakan historiografi warisan kolonial dan penulisannya digunakan untuk kepentingan penjajah.
Ciri-cirinya:
ü Tujuannya untuk memperkuat kekuasaan mereka di Indonesia. Jadi disusun untuk membenarkan penguasaan bangsa mereka terhadap bangsa pribumi (Indonesia). Sehingga untuk kepentingan tersebut mereka melupakan pertimbangan ilmiah.
ü Selain itu semuanya didominasi untuk tindakan dan politik kolonial.
ü Historiografi kolonial hanya mengungkapkan mengenai orang-orang Belanda dan peristiwa di negeri Belanda serta mengagung-agungkan peran orang Belanda sedangkan orang-orang Indonesia hanya dijadikan sebagai objek.
ü Historiografi kolonial memandang peristiwa menggunakan sudut pandang kolonial. Sifat historiografi kolonial eropasentris.
ü Ditujukan untuk melemahkan semanangat para pejuang atau rakyat Indonesia.

Seperti contohya: Orang Belanda menyebut ”pemberontakan” bagi setiap perlawanan yang dilakukan oleh daerah untuk melawan kekuasaan Belanda/ kekuasaan asing yang menduduki tanah airnya. Oleh Belanda itu dianggap sebagai ”perlawanan terhadap kekuasaannya yang sah sebagai pemilik Indonesia”. Seperti Perlawanan yang dilakukan oleh Diponegoro, Belanda menganggap itu sebagai ”Pemberontakan Diponegoro”.

Telah ada upaya untuk melakukan kritik terhadap beberapa tulisan orang Belanda seperti tulisan Geschiedenis van Nederlandsche-Indie (Sejarah Hindia Belanda) oleh Stapel yang dikritik J.C van Leur. Salah satu ungkapannya”jangan melihat kehidupan masyarakat hanya dari atas geladak kapal saja”, artinya jangan menuliskan masyarakat Hindia hanya dari sudut penguasa saja dengan mengabaikan sumber-sumber pribumi sehingga peranan pribumi tidak nampak sementara yang ada hanyalah aktivitas bangsa Belanda di Hindia.
Tetapi justru pendapat Stapel yang tenar di kalangan masyarakat Indonesia, salah satu pendapatnya yang masih dipercaya dan melekat dalam benak sebagian besar masyarakat Indonesia adalah bahwa bangsa Indonesia telah dijajah Belanda selama 350 tahun (1595-1545). Hal ini berarti bahwa bangsa Indonesia dijajah sejak tahun 1595 sewaktu Cornelis de Houtman berangkat dari negeri Belanda untuk mencari pulau penghasil rempah-rempah di dunia Timur. Dia sampai di Indonesia tahun 1596. Indonesia masih mengalami kekuasaan VOC (1602-1619), Inggris (1811-1816), Van den Bosh (1816-1830), Penghapusan Tanam Paksa(1830-1870), Liberalisme (1870-1900), Politik Etis (1900-1922), Sistem Administrasi Belanda (1922-1942), Jepang (1942-1945).


Historiografi Modern Indonesia/ historiografi nasional
Ada pada abad 20 M- sekarang. Setelah kemerdekaan bangsa Indonesia maka masalah sejarah nasional mendapat perhatian yang relatif besar terutama untuk kepentingan pembelajaran di sekolah sekaligus untuk sarana pewarisan nilai-nilai perjuangan serta jati diri bangsa Indonesia.
Ditandai dengan:
Ø Mulai muncul gerakan Indonesianisasi dalam berbagai bidang sehingga istilah-istilah asing khususnya istilah Belanda mulai diindonesiakan selain itu buku-buku berbahasa Belanda sebagian mulai diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.
Ø Mulai Penulisan sejarah Indonesia yang berdasarkan pada kepentingan dan kebutuhan bangsa dan negara Indonesia dengan sudut pandang nasional.
Ø Orang-orang dan bangsa Indonesialah yang menjadi subjek/pembuat sejarah, mereka tidak lagi hanya sebagai objek seperti pada historiografi kolonial.
Ø Penulisan buku sejarah Indonesia yang baru awalnya hanya sekedar menukar posisi antara tokoh Belanda dan tokoh Indonesia.
Jika awalnya tokoh Belanda sebagai pahlawan sementara orang pribumi sebagai penjahat, maka dengan adanya Indonesianisasi maka kedudukannya terbalik dimana orang Indonesia sebagai pahlawan dan orang Belanda sebagai penjahat tetapi alur ceritanya tetap sama.

Keadaaan yang demikian membuat para sejarawan dan pengamat sejarah terdorong untuk mengadakan ”Kongres Sejarah Nasional” yang pertama yaitu pada tahun 1957. Pada kongres kedua namanya diubah menjadi ”Seminar Nasional Sejarah”, membicarakan mengenai rencana untuk pembuatan sebuah buku sejarah nasional baru dengan harapan dapat dijadikan semacam buku referensi.

Oleh karena itu penulisan sejarah yang seharusnya adalah:
1. Sebuah penulisan yang tidak sekedar mengubah pendekatan dari eropasentris menjadi indonesiasentris, tetapi juga menampilkan hal-hal baru yang sebelumnya belum sempat terungkap.
2. Penulisan sejarah dengan cara yang konvensional (yang hanya mengandalkan naskah sebagai sumber sejarah) yang bersifat naratif, deskriptif, kedaerahan, serta tema-tema politik dan penguasa diganti dengan cara penulisan sejarah yang kritis (struktural analitis)
3. Menggunakan pendekatan multidimensional.
Caranya yaitu dengan menggunakan teori-teori ilmu sosial untuk menjelaskan kejadiaan sejarah sesuai dengan dimensinya dengan menggunakan sumber-sumber yang lebih beragam daripada masa sebelumnya.
4. Mengungkapkan dinamika masyarakat Indonesia dari berbagai aspek kehidupan yang kemudian dapat dijadikan bahan kajian untuk memperkaya penulisan sejarah Indonesia.
Sebagai contoh:
Tulisan berjudul ”Pemberontakan Petani di Banten 1888” oleh Sartono Kartodirdjo, seorang sejarawan Indonesia pertama yang menggunakan metode multidimensional dalam penulisannya.

Penulisan sejarah Indonesia modern bertujuan untuk melakukan perbaikan dengan menggantiklan beberapa hal seperti:
• Adanya pandangan religio-magis serta kosmologis seperti tercermin dalam babad atau hikayat diganti dengan pandangan empiris-ilmiah.
• Adanya pandangan etnosentrisme diganti dengan pandangan nationsentris.
• Adanya pandangan sejarah kolonial-elitis diganti dengan sejarah bangsa Indonesia secara keseluruhan yang mencakup berbagai lapisan sosial.

Park Hyo Shin - I Love You

내 심장에 살고 눈물에 살고
nae simjange salgo nunmure salgo
you live in my heart and you live in my tears
vives en mi corazón y vives en mis lágrimas

또 기억에 사는 그리운 사람
tto gieoke saneun geuriun saram
and you are the person who’s living in my memory
y tú eres la persona que está viviendo en mi memoria

지우지 못하고 버리지 못 할 아름다운 사람아
jiuji mothago beoriji mothal areumdaun sarama
a beautiful person whom I can’t erase nor abandon
una bonita persona a la qual no puedo borrar o abandonar

날 숨쉬게 하고 꿈꾸게 하고
nal sumswige hago kkumkkuge hago
I breathe and dream
respiro y sueño

또 아프게 하는 오직 한 사람
tto appeuge haneun ojik han saram
and you’re the only person who’s hurting me
y tú eres la única persona que me está hiriendo

바라볼수록 더 다가설수록 눈물겨운 사람아
barabolsurok deo dagaseolsurok nunmulgyeoun sarama
a sincere person whom I look and come more closer to
una persona sincera a la que miro y me acerco

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

그 사랑 때문에 가슴 시려도
geu sarang ttaemune gaseum siryeodo
because of that love my heart grows cold
por ese amor my corazón se vuelve frío

그 사랑 때문에
geu sarang ttaemune
because of that love
por ese amor

또 다시 하루를 견뎌낸다
tto dasi harureul gyeondyeonaenda
I can endure the days again
puedo aguantar los días otra vez

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

사랑한다는 그 말보다 더
saranghandaneun geu malboda deo
I love you more than those words
te quiero más que esas palabras

나조차도 겁이날만큼
najochado geobinalmankeum
I even fear it enough that
incluso lo temo tanto que

미치도록 내 가슴이
michidorok nae gaseumi
my heart goes as crazy as it can be
mi corazón se vuelve tan loco como es capaz

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

닿을 수 없고 늘 머물 수 없고
daheul su eobtgo neul meoul su eobtgo
I couldn’t reach you, I couldn’t stay all the time
no te podia alcanzar, no podía quedarme todo el rato

더 가질 수 없는 머나먼 사람
deo gajil su eobtneun meonameon saram
I was a distant person who couldn’t have more
era una persona distante que no podía tener más

그저 눈물로만 가슴으로만 불러보는 사람아
geujeo nunmulloman gaseumeuroman bulleoboneun sarama
a person who’s calling with tears and heart
una persona que llama con lágrimas y corazón

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

그 사랑 때문에 가슴 시려도
geu sarang ttaemune gaseum siryeodo
because of that love my heart grows cold
por ese amor my corazón se vuelve frío

그 사랑 때문에
geu sarang ttaemune
because of that love
por ese amor

또 다시 하루를 견뎌낸다
tto dasi harureul gyeondyeonaenda
I can endure the days again
puedo aguantar los días otra vez

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

사랑한다는 그 말보다 더
saranghandaneun geu malboda deo
I love you more than those words
te quiero más que esas palabras

나조차도 겁이날만큼
najochado geobinalmankeum
I even fear it enough that
incluso lo temo tanto que

미치도록 내 가슴이
michidorok nae gaseumi
my heart goes as crazy as it can be
mi corazón se vuelve tan loco como es capaz

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

단 한번도 전하지 못했던 바보 같은 나이지만
dan hanbeondo jeonhaji mothaetdeon babo gateun naijiman
like a fool who can’t pass it on not even once but
como un estúpido que no puede transmtirlo siquiera una vez pero

사랑한다
saranghanda
I love you
te quiero

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

널 기다린다
neol gidarinda
I’m waiting you
te estoy esperando

그 사랑 때문에 눈물 고여도
geu sarang ttaemune nunmul goyeodo
because of that love tears don’t flow
por ese amor las lágrimas no fluyen

그 사랑 때문에
geu sarang taemune
because of that love
por ese amor

메마른 내삶이 빛나니까
memareun naesalmi bichnanikka
my dull life shines
mi apagada vida brilla

널 기다린다
neol gidarinda
I’m waiting you
te estoy esperando

영원이라는 시간보다 더
yeongweoniraneun siganboda deo
for more time than forever
por más tiempo que la eternidad

곁에서도 그리워질만큼
gyeoteseodo geuriweojilmankeum
even being by your side, I really miss you enough that
aún estando a tu lado, de verdad te echo de menos, tanto que

아프도록 내 가슴이
appeudorok ne gaseumi
my heart aches as much as it can
mi corazón duele tanto como es capaz

널 사랑한다
neol saranghanda
I love you
te quiero

Taeyeon - I Love You

Korean Lyrics

스쳐 가나요?
우리의 사랑은
가슴 아픈 추억인가요?
돌아 서네요
그대의 마음은
눈물로도 잡을순 없나요?
My Love~ 사랑해요 사랑해요
그대 듣고 있냐요?
My Love~ 잊지 말아요
지우지 말아요
우리의 사랑을
나의 눈물이
그댄 보이나요
하루종일 그리워 합니다
가슴 떨리던
그대 입마춤도
이제는 추억이 됬나봐요
My Love~ 사랑해요 사랑해요
그대 듣고 있냐요?
My Love~ 잊지 말아요
지우지 말아요 우리의 사랑을
매일 난 그리움속에
하루를 버티는데
그댄 어딨나요?
내가 미안해요
미안해요 그대 잊지 못해서
My Love~ 돌아와 줘요
떠나지 말아요
내 곁에서 제발

T<b>ranslation</b>

Is it passing away?
Is our love
A heartbreaking memory?
You are turning back
Is even tear not enough
To hold you back?
My Love~ I love you, I love you
Are you listening?
My Love~ Please don’t forget
Please don’t erase
Our love
Are my tears
Visible to you?
I long for you the whole day
Even the kiss
That made my heart beat faster
Seems to be memory now
My Love~ I love you, I love you
Are you listening?
My Love~ Please don’t forget
Please don’t erase
Our love
Everyday I love in longing
I live by longing
But where are you?
I’m so sorry
I’m sorry because I can’t forget you
My Love~ Please come back
Don’t leave
My side please

Romanized Lyric
Seuhjyeo ganayo?
uri ui sarangeun
gaseum apeun chueokingayo
dora seonehyo
geudae ui maeumeun
nunmulrodo japeulsun eobnayo?
My Love~ Saranghaeyo Saranghaeyo
geudae deulgo itnyayo?
My Love~ itji marayo
ji uji marayo
uri ui sarangeul
na ui nunmuli
geudaen bo inayo
harujongil geuriwo hapnida
gaseum ddeolrideon
geudae ipmachumdo
ijeneun chueoki dwitnabwayo
My Love~ Saranghaeyo Saranghaeyo
geudae deulgo itnyayo?
My Love~ itji marayo
ji uji marayo uri ui sarangeul
maeil nan geuri umsok eh
harueul beotineunde
geudaen eo dinayo
naega mianhaeyo
mianhaeyo geudae itjimothaeseo
My Love ~ dulawachwoyo
ddeonaji marayo
nae gyeolehseo jebal

Romanized Lyric : Tetsuya@SONEms.net
Translation : DavidHa@soshi9sone

DBSK - Athena

musobge narul gamssanun
shirini huhwesaeg gonggien
ajigdo namun baraem dullo nan ssudissun usumman jitnunde

amurohge huturo nohun
girul ilhun jinan chuogdul sogen
majchwojiji anhnun pojul chorom nan tto hemeyo

chagabge anajwo
sesange matsoyahae
jogi kkaji gamyon kkuti boilkka
gipi bein sangcho amulji anha
shinishiyo uril guwonhasoso
majimag jonjaenge

ojig gudaemani piryohae
ojig dangshinman halsu isso
gomge gueullin jo doshie nunmul huril shigan piryohae

bisusoge sokkin tamyoggwa
kkumul wihan nuni mon gudaeyege
dashi nal gaerul pyolsu itge dangshine himul gonnejuo

chagabge anajwo
sesange matsoyahae
jogi kkaji gamyon kkuti boilkka
gipi bein sangcho amulji anha
shinishiyo uril guwonhasoso
majimag jonjaenge

taeyange bichi bulgojilttae
gudaega gutorog somanghan gidorul haeyo
jinshilye bichi galyojindaedo
momchuji marayo pamyoldwen sesangul kkaewo jwo

ttugobge ibmajchwo
gojitgwa ssawoyahae
gogi kkaji gamyon kkuti boilkka
gipge bein sangcho amulji anha
shinishiyo uril guwonhasoso
majimag jonjaenge